راه قناعت

امام رضا علیه السلام فرمودند : راه قناعت را دو گروه می پیمایند: یکی دینداری که پاداش آخرت را خواهان است ، و بزرگواری که از انسان های پست پرهیز می کند.

منبع: نزهه الناظر،ص۱۲۸.

ایران را باید دید

 چشمه کانی گراوان در سردشت آذربایجان غربی،  آب این چشمه‌ی فوق‌العاده زیبا برای مصارف درمانی، بیوفیزیولوژیکی و معالجه بیماری‌های پوستی مورد استفاده قرار می‌گیرد. 

زیارت طوس

امام جواد علیه‌السلام فرمودند : کسی که پدرم را با معرفت به حقش در طوس زیارت کند، نزد خدای تعالی بهشت را برایش ضمانت می‌کنم. 

منبع:  وسائل‌الشیعه، ج10، ص437.

تلاش برای مایحتاج خانواده

امام صادق علیه السلام فرمودند  : کسی که برای تأمین معاش و مایحتاج زندگی خانواده‌اش تلاش کند، مانند رزمنده‌ای است که در راه خداوند (جَلّ جَلالُه عَظُمَ شَأنُه) می‌جنگد‌.

منبع: وسایل الشیعه ،  جلد ۱۷ ،  صفحه‌ی ۶۷.

توضیحی درباره حدیث؛ 

خداوند متعال در قرآن کریم به کار و کسب دستور داده است و برای سعی و تلاش در امور دنیوی و اخروی، ارزش قائل شده و برای او پاداش زیادی را در نظر گرفته است، قرآن کریم در این باب می فرماید : فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَ اذْکُرُوا اللَّهَ کَثيراً لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ؛ و چون نماز تمام شد ( مجازید که ) در روی زمین پراکنده شوید و از فضل خدا بطلبید ( در پی کار و روزی روید ) و خدا را بسیار یاد کنید ، شاید رستگار گردید. [1]،

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نیز در مورد جایگاه کار در نزد خداوند می فرماید : خداوند متعال بنده مومن پیشه ور و شاغل را دوست دارد. [2] باتوجه به جایگاه کار و کارگر نزد خداوند باید دانست صاحب کار نسبت به کارکنان خود وظایفی دارد که انجام این وظایف خود بهترین جبران خدمات کارگران می باشد. در اینجا به برخی از وظایف مهم، اشاره می شود: ۱. پرداخت مزد کارکنان: از مهم ترین مصادیق جبران خدمات کارکنان، این است که مزد او را در وقت مقرّر و به همان مقدار که تعیین شده، به آنها پرداخت کند. در روایات سفارش شده است که قبل از خشک شدن عرق کارگر، مزد او را بدهید. [3]

همچنین  از امام صادق علیه السلام روایت شده که یکی از چرکین ترین گناهان، ندادن مزد کارگر است. [4]

۲. پرداخت مزد کارگر بطور کامل : پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله و سلم می فرماید: کسی که مزد،  مزد بگیر (کارگر) را کم دهد خداوند عملش را باطل گرداند و بوی بهشت را که از مسافت 500 ساله به مشام می رسد بر وی حرام کند. [5]

۳. محبت و مهرورزی نسبت به کارگر:  امیرالمومنین امام على عليه السلام می فرماید : با فرودست خود مهربان باش تا فرادستت با تو مهربان باشد . [6]، امام سجاد علیه السلام نیز درباره حقوق و مهرورزی به زیر دستان که یکی از مصادیق آنان کارگران هستند،چنین می فرماید: امّا حقّ زیردستان تو این است که بدانى آنها به خاطر ناتوانى خود و توانایى تو رعیّت تو گشته‏ اند. پس واجب است که در بین آنان به عدل رفتار کنى و براى آنان چون پدرى مهربان باشى و نادانى آنان را ببخشایى و در کیفر نمودن آنان شتاب نکنى و خداى عزّوجل را بر قدرت و تسلّطى که بر ایشان به تو داده است سپاسگزار باشى. [7]

۴. پاسخ نیکی را با نیکی دادن: وقتی یک کارگر کارهای سخت و دشواری را انجام داده و در پیشرفت کار تأثیر بسزایی دارد، هر چند وظیفه او بوده و در مقابل این کار مُزد می گیرد ولی از نگاه انسانی، یک کارگر، نسبت به کارفرما و هم به دیگران احسان و نیکی کرده است و موجب پیشرفت شده است. اینجاست که باید احسان و نیکی او را با خوبی پاسخ داد. قرآن کریم می فرماید:«آیا جزاى نیکى جز نیکى است؟!». [8]

۵. سپاسگزاری از خدمات: امام سجاد (علیه السلام) می فرماید: روز قیامت خداوند متعال به بعضی از بندگانش می گوید: آیا شکر فلان کس را به جای آوردی عرض می کند: پروردگارا! من شکر تو را به جای آوردم، خداوند می فرماید: چون شکر او را به جا نیاوردی شکر مرا هم به جا نیاورده ای! سپس افزود «اشکر کم الله اشکر کم للناس؛ شکرگزارترین شما در پیشگاه خدا کسی است که از نعمت ها و زحمات مردم بیشترین قدردانی و شکرگزاری را به عمل آورد.[9]

۶. رعایت حقوق کارگر در زمان ناتوانی : در تاریخ ثبت شده پير مرد فرتوت و نابينايى ، در حال گدايى ، بر اميرمؤمنان گذشت .امام فرمود : «اين مرد كيست و چرا گدايى مى كند؟» جواب گفتند : «نصرانى است و قبلا کارگر بوده» . امام فرمود : «تا آن زمان كه قدرت كار كردن داشت از او كار كشيديد و اينك كه پير شده و قدرت كار كردن ندارد ، از تأمين روزى وى دريغ مى ورزيد ؟ از بيت المال زندگى او را تأمين كنيد» [10]

۷. بازنداشتن کارگر از اعمال عبادی : امام صادق (عليه السلام) می فرماید : هر كس كارگرى را به كار گيرد و او را از شركت در نماز جمعه باز دارد ، گناهش را به عهده گرفته است و اگر او را باز ندارد ، در اجر او شريك است . [11]

 پی نوشت احادیث درباره کارگر :

[1] . سوره جمعه‌آیه 10.

[2] . منتخب میزان الحکمة ص 144.[3] . الحیاة، ج 5، ص 502.

[4] . السماء و العالم بحارالانوار، ج 8، ص 1977.

[5] . أمالی الصدوق: ج1 ص347.

[6] . وسائل الشیعة، ص 29 .

[7] . ميزان الحكمه ، ح 6960

[8] . الرحمن، 60.

[9] . الکافی، ج 2، ص 99.

[10] . وسائل الشيعه ،ج15، ص66 . [11]. تهذيب الأحكام ، ج2، ص175

مطالعه بیشتر در :  http://www.ziaossalehin.ir/fa/tags/.

پله های موفقیت در قرآن

خداوند متعال می‌فرمایند: فبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَكِّلینَ ؛ پس به [بركتِ] رحمت الهى، با آنان نرمخو [و پُر مِهر] شدى، و اگر تندخو و سختدل بودى قطعاً از پیرامون تو پراكنده مىشدند. پس، از آنان درگذر و برایشان آمرزش بخواه، و در كار[ها] با آنان مشورت كن، و چون تصمیم گرفتى بر خدا توكل كن، زیرا خداوند توكلكنندگان را دوست مى دارد.

منبع: آل عمران : 159 

نگهداری عمل

امام باقر عليه السلام فرمود: نگهدارى عمل، از خود عمل دشوارتر است. عرض شد: منظور از نگهدارى عمل چيست؟ حضرت فرمود: آدمى براى خداى يگانه بى انباز( بی شریک) بخشش و انفاقى مى كند و اين عمل پنهانى برايش نوشته مى شود، اما سپس كارش را به زبان مى آورد كه در نتيجه آن، ثواب نهانى[كه بيشتر است] پاك مى شود و برايش[ثواب عملِ ] آشكار مى نويسند، بار ديگر آن را به زبان مى آورد، كه در اين بار عملش پاك مى شود و عمل ريايى نوشته مى شود.

منبع: ميزان الحكمه ، جلد 4 ،صفحه 338 .

تقوا پیشه کردن

امام علی علیه السلام فرمودند : اگر درهای آسمان ها و زمین ها بر بنده ای بسته شود،آن گاه او تقوا را پیش گیرد خداوند راه نجاتی برایش می گشاید.

منبع: نهج البلاغه قسمتی از خطبه 130.

حدیث ترس از خدا

امام حسین علیه السلام فرمودند : کسی در قیامت در امان نیست مگر کسی که در دنیا ترس از خدا در دل داشت.

منبع: مناقب آل أبي طالب عليهم السلام(ابن شهرآشوب) ج‏ 4، ص 69.

عاملهای نجات انسان

امام صادق عليه السلام فرمودند : عوامل نجات بخش عبارتند از : اطعام كردن، سلام گفتن به همگان و نماز خواندن در شب هنگامى كه مردم خفته اند.

منبع: المحاسن : 2 / 141 / 1365.

غیبت کردن ممنوع

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ۖ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ.

ای اهل ایمان، از بسیار پندارها در حق یکدیگر اجتناب کنید که برخی ظنّ و پندارها معصیت است و نیز هرگز (از حال درونی هم) تجسس مکنید و از یکدیگر غیبت نکنید ، هیچ یک از شما آیا دوست می‌دارد که گوشت برادر مرده خود را خورد؟ البته کراهت و نفرت از آن دارید (پس بدانید که مثل غیبت مؤمن به حقیقت همین است) و از خدا پروا کنید، که خدا بسیار توبه پذیر و مهربان است.[۱]

شأن نزول

این قسمت از آیه «وَلا یغْتَبْ بَعْضُکمْ بَعْضاً» درباره دو مردى نازل شده که از فرط گرسنگى از سلمان فارسى خواسته بودند که نزد رسول خدا صلى الله علیه و آله و سلم برود و از براى آن‌ها طعامى بیاورد. سلمان نزد پیامبر آمد، پیامبر او را نزد اسامة بن زید که خزانه‌دار رسول خدا صلى الله علیه و آله بود، فرستاد.

سلمان نزدیک اسامة آمد. اسامة گفت: با کمال تأسف چیزى در خزانه موجود ندارد تا به او بدهد. سلمان مأیوسانه مراجعت کرد آنان از سلمان و اسامه به بدى یاد کردند و گفتند: اسامة مردى بخیل است و از سلمان هم بدگوئى نمودند تا این که نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند. پیامبر فرمود: شما را چه خبر شده که من رنگ سبز گوشت را در دهن‌هاى شما مى بینم. آن‌ها گفتند: یا رسول الله، امروز دسترسى به گوشت پیدا نکردیم و گوشت نیافتیم تا بخوریم. پیامبر فرمود: پس چرا امروز با گوشت سلمان و اسامه تغذیه نمودید کنایه از این که چرا در غیاب آن‌ها از آنان به غیبت کردن پرداختید.[۲]

منبع:

[۱]. سوره حجرات؛ آیه ۱۲

[۲]. تفاسیر مجمع البیان و کشف الاسرار.